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青海有一個穿“彩虹裝”的民族
來源:    時間:2019年06月21日    

□時報記者 李永蘭

“你見過把彩虹穿在身上的民族嗎?”“見過,土族!”踏入土族聚集地,華麗和端莊的土族服飾總會成為最亮眼的風景線,當然,這也是土族最基本的特征。土族是一個熱愛生活、熱愛自然的民族,彩虹袖上的每一種顏色都是寄托了這個古老而神秘的民族對自然的崇拜和感恩。

滲透骨髓的 文化密碼

千百年來,土族人帶著謎一般的身世,居住在青海省省互助、民和、同仁等地,成了一道豐姿綽約的民族文化景觀。有關土族的由來,學術界有兩種觀點,一種是蒙古說,一種是吐谷渾說。近年來,吐谷渾說得到了許多人的認同。

遙想當年,土族先民在經歷了戰火兵燹的洗禮后,被迫從祁連山麓遷居到了河湟谷地,在經歷了一次次融合演變后,最終形成了今天土族豐富多彩的文化形態,而這一切,在傳統的土族服飾上都有所體現。

經歷了時光磨礪,生活在不同地區的土族在服飾上已呈現出了不同的形態,可無論是哪一個地區的土族服飾都基本特色一致,這是土族人民對美的獨特理解,更是一種滲透骨髓的文化密碼,為時光所無法改變。

為之一提的是,2008年6月7日,土族服飾經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

彩虹袖崇拜自然

彩虹袖是互助土族傳統服飾中最典型的標志之一,互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉”的美譽。

它也俗稱七彩袖,土族語稱作秀蘇,意為“花袖衫”。為土族婦女服飾的象征。從最底層數,第一道為黑色,象征土地;第二道綠色,象征青苗青草;第三道黃色,象征麥垛;第四道白色,象征甘露;第五道藍色,象征藍天;第六道橙色,象征金色的光芒;第七道紅色,象征太陽。

花袖長衫上面套有黑色,紫紅色或鑲邊的藍色坎肩,下穿褶裙或褲子。有鑲白邊的緋紅百褶裙,裙分左右兩扇,形似蝴蝶兩扇紅翅膀;褲子膝下部分套著一節藍色或黑色的褲筒,土族語稱“帖彎”。

在互助流傳著這樣一首民諺,“土族阿姑穿上彩虹袖走起路來擺三擺,蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡來。”這無疑是對彩虹袖最詩意的詠嘆和贊美。

項圈的動人傳說

互助土族自治縣西山和西溝地區,是青海省土族最為集中的聚居地,在這一地區的土族女裝中,土族項圈是必備的裝飾之一。

有關土族項圈的來歷,還有一個動人的傳說。相傳在遠古時代,龍王山下的索卜灘上生活著一對兄弟,哥哥叫莫日,弟弟叫尼達,他們同時愛上了美麗的姑娘臘月花。后來,生性貪婪的莫日喝下了東海孽龍吐出的毒涎水,變成了一條巨蟒,而尼達則變成了一個石人。

為了懲治巨蟒,救出尼達,臘月花不僅和姐妹們發明了安昭舞,而且還將一條鐵鏈掛在了巨蟒的脖子上,這條鐵鏈就是土族項圈的雛形。

據多年來一直研究土族文化的學者保廣元先生介紹,土族項圈一般是由硬質的布片和金屬片制成,最原始的項圈上還鑲嵌著貝殼和骨片等物。因為吐谷渾的先民是來自遼東地區的鮮卑族,他們有使用貝殼的習慣和條件,在項圈上鑲嵌貝殼作為裝飾,或可看做是吐谷渾的遺風。

坎肩氈帽是標配

土族的青壯年男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。紅纓帽,系一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽,為土族語“加拉·莫立嘎”的意譯。相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅纓,故名。“鷹嘴啄食”氈帽,其樣式為帽子的后檐向上翻,前檐向前展開。

衣服是穿小領斜襟的長衫,袖口鑲有黑邊,胸前鑲有一塊四寸方塊的彩色圖案。還有穿繡花領高約三寸的白色短褂,天冷時在領子上襯以羊羔皮,外套黑色或紫紅色坎肩,紐扣多用銅制,腰系花頭腰帶。

老年男子多戴禮帽,冬天戴皮帽,即用毛藍布縫成喇叭口,喇叭口內縫以羊羔皮,可翻上或放下,帽頂上加有一顆核桃大的紅綠線頂子,穿小領斜襟長袍,外套黑色坎肩,系黑色腰帶,腳穿白襪黑鞋。

“紐達”蘊涵著文化

土族婦女講究頭飾,在土語里,頭飾叫“扭達”,式樣復雜,各地不一樣。有的叫“三叉”“干糧”“羊腔”“馬鞍橇”等。

繁多的頭飾已經沒有什么人用了,變得簡單方便。姑娘一般梳三根發辮,已婚者梳兩根,末梢相連,以珊瑚、松石等綴飾,再戴上織錦氈帽,十分漂亮美觀。

土族婦女的金、銀、銅制耳環多刻有花紋或鑲有紅珊瑚、綠寶石,下面還垂有五色珠,并在珠上綴掛穗子。其中最講究的要數“上七下九”或“上五下七”的銀耳墜。用數串五色瓷珠把耳環連在一起,珠串長長地垂在胸前,好似數條項鏈。

無論是土族項圈、彩虹袖還是“紐達”,都是傳統的土族服飾中最具代表性的標志之一,它一定蘊涵著破譯土族歷史演變的文化密碼,而這些文化密碼的內涵,必將直指逝去已久的吐谷渾。


 
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